《传习录》包含了300多条阳明先生与学生的问答书信。内容涵盖修身明理的一身之问，齐家治国的大道之问；也有无所适从的情绪问题；更有延续圣学的鸿图之问。无论哪类问题，先生皆可应答如流，皆因物来顺应，感而遂通。不离“去人欲，存天理”的核心。
是圣学之嫡传，也是儒学之精髓。是中华文化中最精粹的宝典之一。 张庆祥先生对整部《传习录》进行了详细的剖析，呈现出一部小以成己、大而治国的详尽攻略。 一代国学宗师钱穆先生说：王阳明的《传习录》是“所有中国人必读的书”之一！ 心情苦闷，可有良药？ 际遇坎坷，想要改变？ 性命无依，想找答案？ 《传习录》，带您顿入身心安宁，揭开生命谜题。 您将获得： 1. 能力：在内心浮躁时，依然可以安宁下来的能力； 2. 方向：边听边内观，自然感觉人生的开朗； 3. 钥匙：艰深的四书五经，始能豁然贯通。 适合谁听： 1. 寻求心灵安顿的人：找到安顿身心的根本之道，享受本自具足的自在人生； 2. 爱好传统文化的人：阳明心学，儒学一脉，暗含四书五经，细品难以忘怀； 3. 探寻生命真谛的人：人身难得，寻得性命修持的切实方法。 心学精髓：张庆祥讲传习录课程目录： 001.阳明心学的缘起.mp3 002.门人眼中的阳明先生.mp3 003.“亲民”与“新民”之辨？.mp3 004.至善求于心还是外在事物之理？.mp3 005.天下事理皆源于心吗？.mp3 006.事理更好，需从内心来改造.mp3 007.至善是心纯乎天理之极.mp3 008.被误解的“知行合一”.mp3 009.知行的本体在于内心的感受.mp3 010.内心感受的真相原来是一股气.mp3 011.格物，格心中之物.mp3 012.修心的三个层次.mp3 013.尽心知性”就是“物格知致”吗？.mp3 014.心外无物，心外无理.mp3 015.如何恢复内心的光明.mp3 016.从博文约礼返回十六字心法.mp3 017.“道心”“人心”两个心还是一个心？.mp3 018.文中子拟经是好名钓誉吗？.mp3 019.孔子为什么删述六经？.mp3 020.删述六经是为了匡正人心.mp3 021.治理世界的两大原则.mp3 022.将《春秋》列入六经是否合适？.mp3 023.什么是“主一之功”？.mp3 024.贯通世间学问的根本在哪？.mp3 025.登高之路在脚下.mp3 026.内心宁静便是“未发之中”吗？.mp3 027.孔夫子的心愿.mp3 028.进步要从哪里下手？.mp3 029.虚灵不昧，万经归源.mp3 030.心与理是一物还是两物？.mp3 031.存什么心，现什么性.mp3 032.非鬼迷人，是心自迷.mp3 033.“正名”发乎于心.mp3 034.未发之“中”是心学的根本.mp3 035.破除烦恼的根本需在心体上.mp3 036.万变不离其“中”.mp3 037.志到熟处，超凡入圣.mp3 038.精、气、神原是一样东西.mp3 039.圣人心如明镜，常人心如昏镜.m4a 040.一根主轴，贯通古今.m4a 041.心体光明则一切学问圆满.m4a 042.学问之道贵在能够取其有源.m4a 043.闲思杂念也是私欲吗？.m4a 044.大而化之的圣人.m4a 045.私欲未除，可得喜怒未发之中吗？.m4a 046.悟道就在心即是气.m4a 047.不动心是让心自然.m4a 048.好的心念也需要“格”吗？.m4a 049.修心的盲点——顽空和断灭.m4a 050.墨子的学说为什么被圣贤批判？.m4a 051.如何才叫修行有进步？.m4a 052.心底无私炼真金.mp3 053.如何才能触碰到学问的根源？.mp3 054.什么才是真正的“静”？.mp3 055.出世、入世、治世三法俱全的儒家.mp3 056.不作好恶就是对外在一切都无所谓？.mp3 057.“如好好色，如恶恶臭”引发的疑问.mp3 058.一切学问的根本在哪里？.mp3 059.为学之病与祛病之方.mp3 060.成圣之道在“精一”.mp3 061.“学而时习之”究竟“学”什么？.mp3 062.孔子为何赞颜回？.mp3 063.居敬、穷理只是一事.mp3 064.穷理即是尽性.mp3 065.诚意与正心是一回事吗？.mp3 066.私欲为什么难克？.mp3 067.什么才是“为己之心”？.mp3 068.简易广大的儒学.mp3 069.生与死是怎么回事？.mp3 070.教育的根本——率性.mp3 071.治国的根本是什么？.mp3 072.《傳習錄》中篇的由来.mp3 073.阳明心学是空虚顿悟之说吗？.mp3 074.知行是有次第还是知行并进呢？.mp3 075.尽心知性知天是格物致知吗？.mp3 076.第三等人——殀寿不贰，修身以俟.mp3 077.“即物穷理”是玩物丧志吗？.mp3 078.何为“学、问、思、辨、笃行”之功？.mp3 079.格物于心会造成不明事理吗？.mp3 080.格物就是穷理吗？.mp3 081.致知的第一义是什么？.mp3 082.权变合宜，贵在“致良知”.mp3 083.权变的分寸该如何把握？.mp3 084.一以贯之的学问.mp3 085.学问的根本在良知.mp3 086.如何明辨历史上的似是而非？.mp3 087.治理国家的关键是什么？.mp3 088.学习以复良知为本.mp3 089.成圣成贤的妙方在本性之内.mp3 090.儒家修心的落脚处——五伦.mp3 091.明心见性的步骤.mp3 092.学技艺与复良知不可相提并论.mp3 093.失去为学主轴，世间一派乱象.mp3 094.圣人之道，绝学不绝.mp3 095.什么才是真正的立志？.mp3 096.“何思何虑”是不思不虑吗？.mp3 097.生活处处皆可养气.mp3 098.攻吾之短者是吾师.mp3 099.造化之性就在身中一股气里面.mp3 100.良知是心之本体.mp3 101.良知与精气神有关系吗？.mp3 102.知无不良就是良知吗？.mp3 103.何为真正的动、静与定？.mp3 104.良知无分于动静.mp3 105.太极阴阳动静之理.mp3 106.迈入心法的门票.mp3 107.无妄无照，与天合一.mp3 108.何为真正的养生？.mp3 109.动静皆自在的原理.mp3 110.断灭种性的顽空之病.mp3 111.如何能常常关注在内心实相上？.mp3 112.如何剥尽气上的阴质.mp3 113.贤人与圣人差别何在.mp3 114.圣贤和常人的区别究竟在哪里？.mp3 115.圣贤的真乐是什么？.mp3 116.良知里面有真乐.mp3 117.体制教育的弊端由来.mp3 118.良知之处无私意.mp3 119.有事无事都要致良知.mp3 120.外在事物处理得当的标准是什么？.mp3 121.为人欺时该如何应对？.mp3 122.良知大放光明时，智慧如神.mp3 123.训诂之学并非真学问.mp3 124.学问贵在符合内在本性的实相.mp3 125.格物，乃《大学》之入手处.mp3 126.阳明先生和孟子的共同心愿.mp3 127.天下之公学是一人能决定的吗？.mp3 128.坚定正见，不负厚爱.mp3 129.“不见是而无闷”的君子存心.mp3 130.王阳明为什么要推行心学？.mp3 131.圣人究竟用什么简易之法平治天下？.mp3 132.治天下的学问——致良知.mp3 133.身处困境，当以何种心态面对？.mp3 134.圣人救世，为何明知不可而为之？.mp3 135.自古圣贤一条心.mp3 136.“必有事焉”是集义吗？.mp3 137.“集义”比“勿忘勿助”更重要.mp3 138.“文字障”是如何迷惑世人的？.mp3 139.良知为本，应用无穷.mp3 140.尧舜之道就是致良知之道.mp3 141.为学有次第，不可逾越而行.mp3 142.心是无处不在，还是心在腔子里？.mp3 143.身、心、意、知、物是一件.mp3 144.正直无私的念头就是“无念”.mp3 145.有事无事，皆可自在的窍.mp3 146.找到隽永真乐的诀窍.mp3 147.人胸中各有个圣人.mp3 148.“致知”需要在心地上用功.mp3 149.简单一招，免除私欲困扰.mp3 150.如何在病痛之时还安宁自在？.mp3 151.真正的学问，就在日常生活中.mp3 152.“致知”是知一节还是全体？.mp3 153.为什么阳明先生要倡导知行合一？.mp3 154.为什么善恶是一物？.mp3 155.《中庸》里的“真静”是什么？.mp3 156.矜持与率直，皆是在外吗？.mp3 157.去掉七情六欲就是正心吗？.mp3 158.晦暗的内心如何重现光明？.mp3 159.圣人之学共指同一根本——良知.mp3 160.读书的目的是致良知.mp3 161.气质与本性是一回事吗？.mp3 162.如何看待修行过程中的退步？.mp3 163.病是最好的医病药方.mp3 164.《易经》是卜筮之用还是阐明义理？.mp3 165.思无邪——道尽天下学问之根本.mp3 166.致良知做到极致处，身中是何气象？.mp3 167.圣人能免于被人毁谤吗？.mp3 168.人生的大志向在哪里？.mp3 169.真志在起心动念之间.mp3 170.如何练习“致良知”？.mp3 171.良知便是你的明师.mp3 172.睡觉时该如何用良知的功夫？.mp3 173.儒家的修行理念——良知.mp3 174.何为安心之道？.mp3 175.孟子批判告子的真相.mp3 176.天下真的无心外之物吗？.mp3 178.用言语永远无法到达“致良知”.mp3 179.料事如神是圣人所追求的吗？.mp3 180.修行的误区.mp3 181.真正的“为己”学问.mp3 182.致良知从知所好恶做起.mp3 183.习气毛病很多的人还有救吗？.mp3 184.此心安处即是乐.mp3 185.舜为何是“大不孝”？.mp3 186.圣人行事的智慧.mp3 187.怡情的音乐来自何处？.mp3 188.如何学习孔子的气魄？.mp3 189.大舜的德行——善与人同.mp3 190.喜怒哀乐“未发”与“已发”有什么不同？.mp3 191.世界很乱，心要如何安宁？.mp3 192.阳明先生受批评的原因为何？.mp3 193.一个“谦”字魅力有多大？.mp3 194，如何教导不同根性的人.mp3 195.“学而不思”与“思而不学”之病.mp3 196.修心的支点.mp3 197.解脱烦恼的步骤.mp3 198.良知之学与学识多寡有关吗？.mp3 199.内在真正的大导师.mp3 200.凡有觉知处便是心.mp3 201.良知之学如何面对声色货利？.mp3 202.真性不灭，须臾不离.mp3 203.立命的功夫如何去做？.mp3 204.“性、心、命”皆是气.mp3 205.一个“傲”字，败坏所有德性.mp3 206.易即是心.mp3 207.真经不在纸上.mp3 208.修心的重点是致良知还是去私欲？.mp3 209.直入圣人之道的方法.mp3 210.逆境当下，即是格物好时机.mp3 211.心所安处，便是良知.mp3 212.学问之道从找到心体开始.mp3 213.圣贤学问——“只是这些子”.mp3 214.先养活自己再求学问对吗？.mp3 215.读书的目的是培养心体.mp3 216.知行合一，避免学问流入义袭.mp3 217.人人身中有个圣人.mp3 218.静上用功的弊端.mp3 219.在心体上用功才能做出真学问.mp3 220.颜子“择中庸”，是如何择？.mp3 221.在人情世故中检验 “诚”.mp3 222.从“十五分钟的光明磊落”做起.mp3 223.看透古今事变的途径——致良知.mp3 224.颜回的“欲罢不能”是什么？.mp3 225.虽小道亦有可观之处，为何君子不学？.mp3 226.得来不易的“致良知”.mp3 227.常人心也有明亮处吗？.mp3 228.千古圣学的试金石——良知.mp3 229.见到私欲，即是进步开始.mp3 230.敬畏会让人变得不洒脱和自在了吗？.mp3 231.做学问如打蛇，要抓“七寸”.mp3 232.工夫只是简易真切，切勿尚玄好奇.mp3
